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“아주 나쁜 버릇 한두 개만 바로 잡아도 글솜씨가 상당히 많이 향상될 겁니다. 이 책이 두껍기는 하지만, 자기가 무심했던 부분을 하나씩 고쳐나가면 글솜씨가 확실하게 좋아집니다.” 각 시도 교육청의 교원논술 연수 강사이자 한때 전국교직원노동조합(이하 전교조) 조합원이었던 한효석(전 부천고 국어교사) 씨가 ‘한효석의 너무나도 쉬운 논술’(아카넷 출판사)을 발간했다. 517쪽에 달하는 방대한 분량의 글쓰기 지침서로 선생 없이 혼자서도 글쓰기 공부를 할 수 있는 방법을 제시해 놓은 게 특징이다. 자신의 수준을 파악한 뒤 스스로 훈련하여 논리를 전개하도록 돕는 게 이 책의 장점이다. 저자는 “글쓰는 사람도 행복하고, 그 글을 읽는 사람도 행복해졌으면 한다”면서 책 발간의 의의를 설명했다. 또, “논술은 타고난 글솜씨와 상관이 없으며, 보편적인 문장을 통해 자기주장을 이성적으로 드러내는 것”이라고 밝
자신의 잠재력을 보여줄 수 있는 활동을 구체적으로 서술해라.’ 성균관대의 2020학년도 대입 수시 학생부종합전형에서 자기소개서를 소홀히 여겨서는 안 된다. 지원자들은 자신을 표현하는 글, 즉 자기소개서 작성에 심혈을 기울여야 한다. 성균관대 합격생들의 모든 합격수기가 모범답안이라고 볼 수만은 없다. 2020학년도 대입 수시 학생부종합전형에 지원하는 학생들이 유의해야할 사항은 다음과 같다.대치동 신우성학원 강사진이 성균관대학교 입학처 홈페이지에 공개된 정보를 정리해 공개한다. 첫째, 학생부종합전형의 자소서는 백일장이 아니다. 입학사정관이 평가하는 것은 학생들의 글 솜씨가 아니라 활동과 내용, 역량과 잠재력이다. 따라서 중요한 것은 문장력이 아니라 활동의 구체적 내용이다. 지나치게 문장을 꾸미기보다는 명확하고 간결하게 내용을 전달하는 것이 좋다. 글 솜씨는 맞춤법과 문법에 맞는 문장 정도면 충분할 것이다. 둘째, 자기소개서의 모범답안은 없다. 기존의 합격사례에 의존해 활동을 끼워 맞추는 것은 매
“연극에는 치유 기능도 있어요. 남편이 사업에 실패한 뒤 자살까지도 생각한 시점에 생활연극 포스터를 보고 찾아온 분도 있었답니다. 그 분은 연극을 하면서 삶의 희망을 되찾았습니다. 40년만에 한국으로 돌아와서 적응을 못하던 시점에 생활연극으로 생기를 얻은 분도 있어요.” 사단법인 한국생활연극협회의 정중헌 이사장은 생활연극의 순기능을 ‘치유’와 관련지어 설명했다. 그는 “생활연극이 삶의 돌파구가 될 수 있다”면서 “새로운 삶을 시작하는 원동력이 될 수 있어 돈으로 계산되지 않는 보람”이라고 밝혔다. 정 이사장은 생활연극의 궁극적인 목적은 ‘우리의 힘으로 우리의 이야기를 연극으로 만들어보는 것’이라고 밝혔다. 그는 또 생활연극이 엘리트 연극의 활성화에도 도움이 된다고 강조했다. “생활연극 활성화는 프로 연극의 관객 저변 확대에도 도움될 수 있어요. 생활연극인 1,000명만 모은다고 생각해 보세요. 그들이 연극을 보러 다니면 대학로도 활성화될 겁니다.” 한국생활연극협회는 2017년 7월, 연극에 관심
나는 의견을 조리있게 발표하고 공감을 이끌어내는 일에 재능이 있다. 신문기사들을 스크랩하고 내용 요약 뒤 자신의 생각을 적는 활동을 하면서 언론에 관심을 기울이기 시작했다. 진로심화스터디와 시사토론동아리에서 다양한 시사쟁점을 주제로 조사연구를 하고 설득력 있게 논평하는 활동을 통해 언론인을 희망진로로 설정했다. 많은 사람들에게 세상의 이야기를 들려주고 정치 경제 등 사회의 다양한 부분들을 객관적으로 보고 사실을 전달하는 앵커를 진로로 깊이 있게 고민해 보게 되었다. 앵커를 선택한 동기와 직업적인 전망, 앵커가 되기까지의 과정과 노력, 언론인을 꿈꾸는 청소년들에 대한 조언 등을 알아보기 위해 앵커 인터뷰를 진행하였다. 특히 4차 산업 혁명으로 많은 직업이 변화하는 실정에서 앵커라는 직업의 미래는 어떠할 것인지와 최근 이슈가 되고 있는 문제 등을 이야기해 보고자 했다. KBS 앵커로 활동하는 범기영 앵커와 이메일로 인터뷰를 진행했다. 궁금한 점을 이메일로 보내어 구체적인 답변을 얻었다. 앵커의 전망
나는 패션을 전공하는 대학생이다. 동대문 의류 도매시장에서 아르바이트를 한 경험이 있다. 패션 업체들의 내막을 통해 불편한 진실을 알게 되었다. 여성복과 남성복의 사이즈와 내구성의 차별화가 있었다. 나도 평소에 쇼핑을 하다보면 사이즈가 매우 한정적인 것에 불만을 가졌다. 여성복보다 남성복이 더 편한 적이 많았다. 성별에 따라 옷은 어떤 차별화가 있을지 독자들과 더욱 현명한 소비를 위해 공유하고 싶다. 남성 의류와 여성 의류는 크기 표기부터 다르다. 남성 셔츠는 95, 100, 105 등으로 표시되고, 여성 의류는 44, 55, 66 등으로 적는다. 여러 쇼핑몰마다 사이즈가 천차만별이다. 같은 S사이즈지만 큰 S사이즈와 작은 S사이즈가 다르다. 반면 남성복은 사이즈가 모두 통일되어있다. 사이즈 체계가 특수한 경우를 빼고 다 똑같다. 남성은 M사이즈를 입으면 다른 옷가게에서 M사이즈를 입을 수 있다. 그런데 여성복은 매장마다 사이즈가 다른 사례가 많다. 예를 들면 시장 용어에서는 아가씨 사이즈와 미시(아가씨와 같은
<서론> 사람들은 누구나 노후에 질병없이 행복한 삶을 영위하는 인생을 추구한다. 그 과정에서 4차 산업혁명, 생명공학, 바이오, 화학 등의 유사한 단어들에 관심을 갖게 되었다. 나는 ‘사람은 누구나 행복한 삶을 영위해야 할 권리가 있다’는 사명감을 갖고 일할 수 있는 진로를 고민해 보았다. 그 중 생명공학 관련 연구원은 나의 사명감에 적합하다 생각되었다. 대학에서 생명공학 및 화학과를 전공하고 싶다는 생각이 든 계기가 되었다. 그래서, 나보다 앞서 이러한 과정을 거치고 계신 인생 선배님들을 인터뷰해 보았다. 현재까지 어떠한 과정과 노력을 하셨고 전망은 어떠한지 알아보았다. <본론> 앞서 서론에서 언급한 생명공학 관련 전망과 지금부터 어떻게 준비해야 되는지 김길환 박사님께 질문하였다. 특히 4차 산업혁명으로 많은 직업이 변화하는 시점에서 생명공학과 관련된 직업의 미래는 어떠한 것이 있는지 질문했다. 또, 연구원 외에 사명감을 갖고 일할 수 있는 분야가 무엇이 있는지도 들
우리말 독립운동 모임인 우리말살리는겨레모임(공동대표 고영회, 김경희. 박문희, 이대로, 이정우)은 23일 밝힘글을 발표했다. 이들은 "일본 상품을 안사고 일본 여행을 안 가는 것으로는 그들의 못된 버릇과 속셈을 버리지 않는다"면서 "그들이 우리를 깔보는 근본 까닭을 찾아 쓸어버리자"고 외쳤다. “요즘 일본이 우리를 짓밟고 못살게 굴어 다시 우리를 먹겠다는 못된 속셈을 드러냈다. 일본 강점기 때에 온갖 못된 짓을 하고 반성하고 잘못했다고 생각하기는커녕 큰소리치는 것은 우리를 깔보기 때문이다. 그들이 우리를 깔보는 것은 우리가 광복 75년이 지났는데도 일본 식민지 교육으로 길든 일본 한자말을 그대로 쓰면서 일본 편을 드는 무리들이 우리 안에 있어서 그렇다.” 이 모임은 “일본이 처음엔 일본 미스비씨 회사가 일본 강점기 때 우리나라 사람을 강제로 끌고 가서 배상을 하지 않은 것은 잘못이라며 배상하라고 한 우리 대법원 판결이 잘못되었다며 우리나라에 반도체 부품을 수출하지 않겠다고 했다. 그러더니 우리가 그것은 잘못된 일이라면서 일본 상품을 사지 않고 일본 여행도 가지 말자고 강력하게 나서니 우리가 전략물자를 북한에 밀반출했다고 말을 바꿨다”고 지적했다. 이들
서울대 경영학과 이경묵 교수가 ‘한일 양국이 서로 강수를 두겠다고 하면서도 물밑으로는 외교 협상을 하면서 갈등을 풀면 좋겠다’고 촉구했다. 이 교수는 그 근거로 ‘한일간의 경제 전쟁이 본격적으로 시작되면 양국이 다 손해를 볼 것이 명확하다’는 점을 들었다. 이 교수는 23일 오전 자신의 블로그 '다 함께 잘 사는 나라'에 ’‘한일문제, 국민과 기업을 가미카제 자살특공대로 내몰지 말아야 한다’는 제목으로 글을 올렸다. (이 교수는 이 블로그를 '조직이론, 조직설계론, 창업론, 인사관리, 기업과 사회를 가르치고 공부한 것을 바탕으로 정부의 정책 대안을 제시하는 블로그'라면서 '특정 정당이나 정파를 지지하거나 비판하기 위한 것이 아님을 밝혀 둔다'고 명시했다.) 이경묵 교수는 우선 ‘한국만의 힘으로는 일본과의 경제전쟁에서 승리하기 어렵다’고 지적했다. 그는 “일본과 1:1로 싸워도 승산이 없고, 전 세계 주요 국가의 지지를 바탕으로 일본과의 전쟁에서 승리하기도 어렵다”고 분석했다. 이 교수는 “정부가 협상
<도입> 현직에서 의사로 환자들의 질병을 책임지고 있는 의사 선생님들은 어떤 생각을 하고 있을까. 생명공학연구원을 희망진로로 설정한 나는 의사 선생님에게도 이야기를 들어보고 싶었다. 그래서 배은신 의사 선생님에게 평소 궁금했던 사항들을 이메일을 통해 질문드려 답변을 받을 수 있었다. <본론> 앞서 서론에서 언급한 생명공학 관련 전망과 지금부터 어떻게 준비해야 되는지 질문하였다. 특히 4차 산업혁명으로 많은 직업이 변화하는 실정에서 생명공학과 관련된 직업의 미래는 어떠한 것이 있는지와 연구원 외에 사명감을 갖고 일할 수 있는 분야가 무엇이 있는지에 대한 고민들을 이야기해 보았다. 다음은 배은신 의사님과 나눈 일문일답 인터뷰 전문이다. 1\) 대학 시절 전공학과를 선택하신 동기 및 현재의 직업을 선택하신 계기가 궁금합니다. 저는 포항공대 생명과학과를 졸업하고 대학원에 진학하였다가 다시 수능을 봐서 의대로 진학을 했습니다. 생명과학과에 진학할 때부터 졸업 후 의대교육을 더
정약용은 조선시대 후기의 문인이다. 역사· 지리 등에 밝고, 합리주의적 과학 정신을 가진 학자다. 정약용은 정조임금으로부터 총애를 받아 암행어사로 민심을 살피고 수원성을 설계한다. 그러나 정조의 승하 후 정치적으로 밀려 전라남도 강진으로 유배된다. 그는 귀양생활을 하던 마흔 한 살 때 중인인 아전의 자제를 가르친다. 당시 유배를 당한 사람은 스스로 생계를 유지해야 했다. 정약용은 글을 가르치면서 생활을 유지한 것이다. 이 때 배운 제자 중 한 명이 황 상이다. 열다섯 살인 황 상은 문학과 역사를 가르치는 스승에게 질문했다. "저는 잘 이해하지 못하고, 머리가 좋지 못하고, 또 어리석습니다. 그래서 어려운 공부를 할 능력이 없습니다." 한마디로 "저같이 머리 나쁜 아이도 공부할 수 있나요"라고 물은 것이다. 이에 대해 정약용은 "처음엔 이해하지 못해도 나중에는 알게 되고, 머리가 뛰어나지 않아도 한번 알게 되면 쉬 소통되고, 어리석어도 꾸준히 하면 알게 된다. 노력하고 노력하고 또 노력하면 된다"고
▲내용: 생명연장을 하기 위해선 현재 가장 우선적인 방법은 몸의 하드웨어 즉, 장기들을 새 것으로 교체하는 것이다. 장기이식은 기원전 2세기 서양에서 처음 시도했다. 그림 ‘성 코스모와 성 다미안’을 보자면 환자의 병든 다리를 잘라내고, 흑인의 다리를 이식했다고 한다. 또한 20세기 후반에는 처음으로 사람의 장기를 이식하는 데 적용하였는데, 신장이 혈관 연결도 단순하고 사람당 2개가 있기 때문에 가장 먼저 이식 수술에 대상으로 떠올랐고, 1954년 조셉 머레이가 집도한 신장 이식 수술이 성공적으로 마쳤다. 그러나 이 또한 반만 성공했다고 볼 수 있다. 왜냐하면 수술한 사람은 쌍둥이여서 유전자가 같기 때문에 면역체계도 매우 비슷하여 거부반응이 없었기 때문이다. 1981년에는 인공심장을 이식받았는데 이것은 심장 기능을 일부 보조, 일시적으로 심장 기능을 대체할 뿐더러 그 크기도 매우 커서 거동하는 데 불편을 겪었다고 한다. 이러한 장기이식의 역
<서론> 현재 국제적으로 한국의 입지가 많이 불안정해지고 있다. 미중 무역 갈등으로 인해 두 무역대국 사이에서 갈피를 못 잡고 있다. 최근엔 한일 무역전쟁까지 발생하여 무역의 중요성은 점점 더 커지고 있다. 특히 과거와는 달리 전 세계적으로 보호무역주의가 확산하는 상황에서 국제 통상 전문가를 목표로 하는 내가 목표를 이루기 위해 어떤 자세를 취해야 할지 의문이 들었다. 이를 고민하고 해결하기 위해 노력해야 더 나은 국제 사회를 만들어 나갈 수 있을 것이라고 생각했다. 국제통상 분야에 종사하는 분들이 어떤 과정과 노력을 거쳤는지, 전망은 어떠한지 알아보기 위해 한국무역협회의 조학희 국제사업본부장님과 이메일로 인터뷰를 했다. 궁금한 점을 이메일을 보내고 구체적인 답변을 받은 뒤 느낀 점을 적어 보고서를 완성했다. 나의 진로탐색에 큰 도움이 되는 활동이었다. 국제통상 전문가를 희망진로로 설정한 학생들을 위해 그 내용을 소개하고자 한다. <본론> 질문은 국제통상 분야의 전망과
3) 설명법 설명법(exposition)은 사물에 관해서 알기 쉽게 풀이하는 법이다. 이를테면, "무엇이냐?," "어떤 뜻이냐?," "어떤 성질이냐?" 하는 따위의 물음에 대답하는 것이 설명법이다. 설명법은 한 마디로 독자의 의문이나 궁금증을 풀어 주고 독자의 이해를 돕는 서술법이다. 설명법은 대개 소주제나 그것과 관련된 사항을 풀이하게 된다. 다음 보기에서처럼 소주제문에 나오는 주요 낱말의 뜻 매김을 하는 것이 기본적인 설명법의 한 가지이다. \[보기 5.6\] 산에는 "자연"이라는 큰 스승이 살고 있다. 거기엔 상록수도 있고 활엽수도 있다. 그늘에 못견디는 소나무 같은 양수가 있는가 하면 솔 그늘에서만 사는 송이같은 음식물도 있고, 아예 큰 나무숲 그늘이 아니면 맥도 못 추는 삿갓나물 같은 식물들도 부지기수다. 이렇게 다양한 온갖 것들이 우주의 질서를 따라 살면서 저들 나름으로 조화를 이룬다. 그것으로써 산을 찾는 이들에게 무언의 가르침을 꾸준히 베풀고 있다. \--이삼우, "자연이라는 스승" 중에서 <조선일보>-- 위 글은 첫문장에 나온 소주제 "'자연'이라는 스승"을 필자나름으로 풀이하고 있다. 곧 이 필자는 산에 있는 자연의
2008년, 지금이 2019년이고 25살이니 무려 11년 전이다. 난 11년 째 외할머니, 외할아버지와 함께 산다. 갑자기 같이 살게 된 이유는 집안 사정 때문이다. 각 집마다 말할 수 없는 사정은 있기 마련이지 않은가. 아무튼 난 외할머니와 외할아버지를 좋아했고 의지했다. 당신들도 나를 항상 신경 써 주고 싫은 소리 한번 안 하셨다. 나는 이런 생활이 영원히 지속할 줄 알았다. 하지만 그것은 오래가지 못했다. 외할아버지께서 당뇨에 걸리셨다는 소식을 들었다. 당뇨는 외할머니께서 먼저 걸리셨지만, 외할머니 당신 스스로 식단 조절과 운동으로 당뇨를 극복하셨다. 지금도 꾸준히 관리하신다. 그래서인지 나는 당뇨가 쉽게 완치되는 병인 줄만 알았다. 아니 그래야만 했다. 당뇨라는 병은 나의 생각과 달랐다. 아니, 더 무시무시했다. 외할아버지는 식단 조절과 운동을 신경 쓰시지 않는 것 같았다. 몸은 갈수록 악화되었다. 계속해서 자주 물을 드셨고, 자주 소변을 보셨다. 자주 간식을 드시는데 몸은 계속 말라갔다. 그 할아버지의 몸을 보는 순간 생각했다. 어릴 적 나에게 자전거를 사 주시고, 오토바이를 태워주신 할아버지가 아니었다. 는 정확한 우리 말글 사용을 연구하고 교육하는 전문가입니다. 대학과 기업체, 관공서 등에서 글쓰기 바로쓰기 특강 강사로 명성을 얻고 있습니다. “이어 신세경에 대해서는 ‘신세경이 겉으로 보기엔 새침때기처럼 보이지만 실제로는 장난기가 엄청난 꾸러기’라며 ‘신세경의 꾸러기 본능을 끌어내는 작품을 같이하고 싶다’고 밝혔다” “새침때기 김새론, 김승우 아빠는요~~‘나는 아빠다’” 따위 예문에서 보듯이 ‘새침때기’는 아주 널리 쓰이는 말입니다. 그러나 벌써 다들 눈치 챘겠지만, ‘새침때기’는 바른말이 아닙니다. “망가지는 캐릭터로 연기하는 것도 영광이지만 조용한 새침떼기 역할도 꼭 해보고 싶어요”에서 보이는 ‘새침떼기’ 역시 표준어가 아닙니다. “새침한 성격을 지닌 사람”을 뜻하는 말은 ‘새침데기’가 바른말입니다. 여기서 ‘-데기’는 “‘그와 관련된 일을 하거나 그런 성질을 가진
문 대통령, "호남사람들과 함께 이순신 장군은 12척으로 싸웠다" 최근 문재인 대통령이 전라남도 무안에 내려가서 한 말이 회자되고 있다. ‘이순신 장군의 12척의 배’이야기이다. 보도가 전해진 뒤, 어떤 사람은 “이 정권에서 이순신 장군이 소외되었는데 대통령이 언급했으니 이제 눈치 빠른 공무원들이 이순신을 다시 찾는 계기가 되지 않겠느냐”고 했다. 또 어떤 이는 “요즘 이순신 강의로 바쁘시지요?”라며 안부를 물어왔다. 오호 통재라! 언제부터 이순신 장군이 보수, 진보정권의 입맛에 따라 취하고 버리는 사람이 되었다는 말인가. 정조와 박정희 전 대통령, 이순신 현창사업에 열중해 이 대목에서 역사를 좀 들여다보면, 정조 임금과 박정희 전 대통령이 이순신 장군을 가장 흠모했다. 이 징표로는 정조 임금이 1792년 임진왜란 발발 200년을 맞아 이충무공전서(李忠武公全書) 편찬을 지시했다. 충무공의 충성을 숭상하고 공로에 보답하며, 무용(武勇)을 표창하고 의열을 빛낸다는 의미에서 어명을 받은 규장각 문신 윤행임에게 편찬을, 예문관 검서관 유득공에게 교정을 맡겨서 3년에 걸쳐 작업한 끝에 1795년(정조19)에 14권으로 간행되었다. ![정조 때 편찬된 이충무공전
일본과의 마찰이 일어나면서 국내 여론이 분열되고 있습니다. 일본과의 우호적인 관계를 빨리 복원하기 위해 역지사지의 입장에서 노력해야 한다고 주장하는 사람들을 친일파니, 매국노니, 토착 왜구니 하면서 공격하고 있습니다. 정말 그렇게 매도할 만한지를 살펴보았습니다. 귀인 이론과 조선이 망하고 일제의 지배를 받게 되는 과정을 되돌이켜 보면서 누가 진짜 매국노인지를 생각해 보았습니다. 이완용보다 더 큰 매국노는 고종, 민비 일족, 대원군이고, 나라를 잘 다스리지 못해 나라를 빼앗길 수밖에 없게 만든 그 이전의 왕과 고위 관료들도 큰 매국노라는 결론을 내렸습니다. 매국노의 정의상 보통 사람들은 매국노가 될 수 없습니다. 나라를 팔아먹을 권력이 없기 때문입니다. 현재의 대통령, 여야 국회의원, 고위 관료들이 매국노가 될 수 있습니다. 국력을 약화시켜 나라를 망하게 할 수 있는 분들이기 때문입니다. 이들을 매국노로 만드는 주체는 유권자입니다. 귀인 이론: 어떤 사람인지를 판단하는 이론 심리학에서 개인의 행
생활연극의 전형을 보여준 이촌1동 마을극단의 공연. 7월 15일 용산구 이촌동 청소년수련관에서 공연된 고인배 연출의 <한 여름 밤의 꿈>은 지역문화진흥법의 취지에 맞는 생활문화 활동의 모델을 보여주었다. 2016년에 창단한 마을극단은 양문정 단장, 고인배 연출 체제로 <칠순잔치>, <눈오는 봄날>, <그집에는> 등을 발표했는데 서울시민연극제 참가작인 이번 공연은 질양면에서 한단계 발전된 면모를 보여주었다. 이촌1동 마을극단의 특징은 배우들이 지역민이라는 점이다. 재래시장의 상인, 주점과 인테리어상회 주인을 비롯해 외국계 은행 전무, 전직 국어교사, 회사원, 주부, 연기지망 청년 등 다양하다. 이들은 매주 월요일 청소년수련관에 모여 연습을 하고 있다. 지역 거주자들아라 모이기가 쉽다. 만원을 이룬 관객도 지역주민들이라 분위기가 가족적인 점도 특징이다. 지역문화진흥법의 취지는 지역의 자생적 문화활동을 지자체가 장소와 재정 지원을 해주는 것인데, 이촌1동 주민센터가 이 역할을 적극적으
") “5·18 폭동이라고 했는데 10년, 20년 후에 그게 5.18 민주화운동으로 변질이 됐습니다.”(자유한국당 이종명 국회의원) “세월호 유가족들. 자식의 죽음에 대한 세간의 동병상련을 회 처먹고, 찜 쪄먹고, 그것도 모자라 뼈까지 발라 먹고 진짜 징하게 해 처먹는다”(자유한국당 차명진 전 국회의원) “배 12척 갖고 이긴 이순신 장군보다 세월호 한 척 갖고 (박근혜 정권을) 이긴 문재인 대통령이 낫다.”(자유한국당 정미경 최고위원) 잊을만하면 정치인의 막말이 튀어나온다. 막말 대상이 상대 정파에 국한하지 않는다. 이미 돌아가신 분이나 사건의 피해자, 특정 집단 등에 대해 왜곡된 인식을 공적인 공간에서 쏟아낸다. 그런데 막말을 내뱉는 정치인들은 자신들이 막말을 한 것인지 그리고 왜 문제가 되는지 인지하지 못하고 있는 것처럼 보인다. 대표적으로 5.18 민주화 운동과 세월호 사건은 꾸준히 막말의 대상이 되고 있다. 2월 한 정당이 국회에서 5.18 공천회를 열어 참여
\[편집자 주\] 고정환 박사의 ‘자연치유 이야기’를 연재합니다. 20대 초반에 대체의학과 자연치유에 입문한 고 박사는 40년 이상 힐링과 수행을 연구하는 전문가입니다. 동국대 불교대학원에서 불교학 석사학위, 동방문화대학원대학교에서 자연치유학 박사학위를 취득했습니다. 자연치유 관련 학교에서 기공치료학과 암자연 치유학, 교정학을 강의했습니다. 국제초능기공수련협회, 약손월드힐링센터, 삼보리선원을 운영하면서 각종 난치성 질환자들을 대상으로 자연치유와 영적치유, 마음치유를 하고 있습니다. (앞의 원고에 이어서 계속) 질병 없는 동물들은 아무 음식이나 섞어먹지 않는다. 초식동물들은 풀만 먹고 육식동물들은 고기만 먹는다. 풀과 고기를 섞어먹지 않는 것이 그들의 식사원칙이다. 소가 광우병에 걸리는 것은 사료로 육식을 먹었기 때문이다. 음식은 썩을수록 부패하고 독성물질을 뽑아낸다는 것이 전문가들의 연구 결과다. 배출되지 않은 독소는 지방에 저장되므로 비만환자들이 많이 있다. 적절한 음식의 배합은 중요하지만 그렇지 못한
