고정환 대법사, 수십년째 밀교 수행법 보급 '구슬땀'

국내에서는 밀교하고 하면 생소하게 여긴다. 국내에는 밀교 경전이 번역되지 않았기 때문이다.

통일신라시대까지만 해도 국내에는 초기 밀교가 들어왔으나 중국 선종의 영향과 조선시대 숭유억불 정책으로 인도후기불교인 밀교가 국내에 보급되지 않았다.

따라서 국내에서는 1,000년 이상 인도 후기 불교가 단절된 상태다. 밀교나 티베트불교가 매우 생소하고 오해를 사는 이유가 여기에 있다.

티베트 밀교가 전 세계로 급속히 확산된 이유는 중국공산당의 티베트 점령이 가장 큰 원인이다.

달라이라마 존자님은 인도의 다람살라로 망명해서 불교 지도자들을 미국이나 유럽 등에 파견해서 본격적으로 보급하기 시작했다.

서양에 파견 간 밀교 지도자들은 티베트불교 경전을 번역해서 보급하기 시작했으며 수행인구가 수백만 명을 넘어서고 있다.

국내에서는 중국의 눈치를 보고 있는 정치계나 종교계의 영향으로 달라이라마 초청을 한 적이 한 번도 없어 티베트 밀교 보급은 요원한 실정이다.

그럼에도 불구하고 중암 선해 스님은 인도와 네팔에 가서 티베트 승이 되어 많은 경전이나 서적을 번역하고 있다.

티베트 사자의 서, 밀교의 성불 원리, 삼예의 논쟁, 보리도등론, 보리도등론난처석, 파드마삼바하기원문, 딱돌수행법등 밀교 수행에 꼭 필요한 서적들을 번역함으로써 밀교 보급의 선구자적인 중요한 역할을 하고 있다.

불교는 소승 대승 금강승 3승 체계로 이루어져 있다. 소승과 대승은 국내에 널리 알려져 있으나 금강승에 대해서는 경전이 번역되지 않았고 수행하는 스님도 거의 없어 매우 생소하다. 심지어 티베트불교로 폄하하는 이들도 있다.

이러한 오해는 8세기 경의 인도의 최고의 학승인 아티사 존자 님의 보리도등론을 보면 자세히 풀 수 있다. 중암선혜스님에 의해서 국내에 번역이 되었으며 큰 단체에서 불교번역대상까지 수상한 바 있는 소중한 책이다. 이 책자에 금강승 수행체계에 대해 상세히 소개되고 있다.

대보리사 대법사 고정환 박사는 30여 년 전부터 밀교 수행법을 접하고 연구하고 보급하고 있다. 그는 티베트 린포체 들로부터 각종 관정을 받았고 라띠린포체를 스승으로 모시고 법 맥을 이어가고 있다.

고정환 박사의 법명은 장춥최땐(jangchup tsetan)이다. 고정환 대법사는 티베트 밀교뿐만 아니라 중국의 8대 기공을 전수받았고 자연치유의 최고 전문가로 알려져 있다.