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") 한글날인 9일 만해 한용운(1879~1944)의 문학과 사상, 독립정신을 강의와 시, 음악, 전시를 통해 살펴보는 인문학 프로그램이 열린다. 경기 광주시 남한산성 만해기념관은 이날 오전 9시30분부터 오후 5시까지 ‘제30기 만해학교’를 개최한다. 30여 년간 이어져 온 만해기념관의 대표적인 인문교육 프로그램으로, 올해는 한글날에 맞춰 만해의 시와 정신세계를 우리 전통음악과 함께 조명한다. 만해 한용운은 승려이자 시인, 독립운동가로 활동했다. 3·1운동 당시 민족대표 33인 가운데 한 명으로 독립선언에 참여했으며, 일제강점기 불교 개혁과 민족운동에도 힘썼다. 특히 시집 『님의 침묵』을 통해 한국 근대문학사에 뚜렷한 자취를 남겼다. 이번 만해학교에서는 전보삼 만해기념관장이 ‘만해의 님은 누구인가?’를 주제로 기조강연을 한다. 『님의 침묵』에서 반복적으로 등장하는 ‘님’의 의미를 중심으로 사랑과 조국
방금 태희님이 "화창한 아침입니다. 뭉개구름도예쁘게 둥실둥실 파란하늘에 수놓고 가을하늘처럼 맑아서, 기분좋아요"라 하셨듯, 어젯밤에 내리던 비가 다시 다 개이고, 눈부신 태양이 비추입니다. 비 개인 후의 이 찬란하고 촉촉한 아침의 환희는 우리 맨발인들만 가질 수 있는 행복입니다. 더욱 어젯밤 9시 저는 거창 군민문화원에서 맨발강의를 마치고 김천구미로 1시간 여를 달려 5분 남기고 서울역행 KTX를 탔다가 대전에서 수서행 SRT를 007 영화의 한 장면처럼 극적으로 갈아타고 올라와, 집에 도착하니 밤 12시였습니다. 오늘 아침 편지에서도 썼듯이 어제 하루종일 맨발걷기와 접지의 절대적 량이 부족해 기차에서도 중간칸으로 나와 맨발로 발판 철판(기차 자체가 접지가 되고 다 철판으로 연결되어 있기에 접지가 되는 것으로 추정합니다)에 맨발을 대고 양쪽 손잡이를 잡은채 맨발걷기를 하며 올라오며 1만보를 채웠지만 그래도 부족하다 싶어, 밤 12시가 넘어 방금 비가 개인 촉
\[편집자 주\]\=박동창 맨발걷기국민운동본부 회장의 저서 '맨발걷기가 나를 살렸다'에 실린 치유사례를 연재합니다. 박 회장은 "맨발걷기 치유사례가 널리 알려져 난치병 환자들에게 희망을 주면 좋겠다"고 하였습니다. 2018년 12월 26일 조 목 저의 치유사례를 정리해 달라는 요청을 받고 한편으로는 반갑기도 하고, 한편으로는 글로 표현하는 능력이 너무 부족하기 때문에 많이 망설였습니다. 하지만 저와 같은 병을 앓고 계시는 분들에게 조금이라도 참고가 되실 수 있도록 용기를 내어 말씀드리도록 하겠습니다. 저는 10년 전 뇌출혈로 쓰러져서 병원에서 왼쪽 뇌수술을 받았는데, 하나님을 믿고 있기 때문에 병석에서 완치해 주시겠다는 주님의 음성을 들었습니다. 그래서 완치 확률 5%에 속하는 뇌졸중 환자였지만 합병증 없이 완치되었습니다. 7년간 혈당수치가 350~370을 오르내려 저는 혈당약으로 혈당지수를 조절하고 있어야 했습니다. 그런 가운데 모 병원에서 정기검사를 받던 중 갑상선 왼쪽 부위에 암이 발견되었고 수술 날짜까지 받았습니다. 워낙 중증이었기 때문에 갑상선 두 쪽을 다 떼어내야 한다는 병원 측의 진단이 나왔습니다. 다른 병원에 가서도 진찰을
짧으면 짧을수록 좋은 게 뭘까요? ‘공부 시간’ 이라고요? 설마요. ‘꾸중 듣는 시간’이라면 몰라도. 글쓰기에서도 짧을수록 좋은 게 있습니다. 문장입니다. 글 좀 써 본 사람은 죄다 그렇게 말한답니다. 문장은 왜 짧아야 할까요? 그래야 읽는 사람이 쉽게 이해하니까요. 문장이 길면 뜻이 모호해지거든요. 주어와 서술어 찾기도 어렵고, 읽을 때 숨도 차고, 지루하기도 하지요. 쓰는 사람도 힘들긴 마찬가지입니다. 주어와 서술어를 정확하게 맺어 주기 어렵거든요. 꾸며 주는 말과 꾸밈을 받는 말이 뒤엉키기도 하고요. 어떻게 해야 문장을 짧게 쓸 수 있을까요? 하나의 문장에 하나의 생각만 담으려고 하면 됩니다. 선생님이 보고서 쓰기 숙제를 내 주었는데 나는 어떤 것을 쓸까 고민하다가 문득 아이들이 만화를 좋아한다는 생각이 들자 만화 실태 조사를 하기로 하고 자료를 구하러 만홧가게로 달려갔다가 밤 12시까지 만화를 봤다. 한눈에 봐도 너무 긴 문장이죠. 한 문장에 너무 많은 생각을 담은 겁니다. 이 문장을 짧은 문장으로 한번 나눠 볼게요. 이해하기도 훨씬 쉽고 술술 읽힐 겁니다. 의 소리가 울려 퍼지고 성의 안쪽에서는 주화파와 척화파의 말(言)이 성을 쌓고 있었다. 임금은 “너도 옳고 너도 옳다.”며 하루 하루 시간을 보내고 있었다. 창의병은 아니 오고 고립무원이 된 성은 그냥 놔둬도 스스로 말라버릴 것이었다. 여러 여진 부족을 통합해 후금을 세운 누르하치의 여덟 번째 아들 홍타이지는 국호를 청으로 바꾸고 자칭 칸의 자격으로 친명배금 정책을 펴는 조선을 응징하러 온 것이다. 1627년 정묘호란으로 조선과 형제의 맹약을 맺은 홍타이지는 이번에는 병자호란을 일으켜 군신관계를 요구했다. 그러나 뼛속까지 친명사대 사상을 가진 인조와 군자의 나라인 ‘소중화(小中華)’임을 자처하던 서인들에게 예법과 글도 모르는 북로(北虜) 오랑캐 여진족은
일본과의 마찰이 일어나면서 국내 여론이 분열되고 있습니다. 일본과의 우호적인 관계를 빨리 복원하기 위해 역지사지의 입장에서 노력해야 한다고 주장하는 사람들을 친일파니, 매국노니, 토착 왜구니 하면서 공격하고 있습니다. 정말 그렇게 매도할 만한지를 살펴보았습니다. 귀인 이론과 조선이 망하고 일제의 지배를 받게 되는 과정을 되돌이켜 보면서 누가 진짜 매국노인지를 생각해 보았습니다. 이완용보다 더 큰 매국노는 고종, 민비 일족, 대원군이고, 나라를 잘 다스리지 못해 나라를 빼앗길 수밖에 없게 만든 그 이전의 왕과 고위 관료들도 큰 매국노라는 결론을 내렸습니다. 매국노의 정의상 보통 사람들은 매국노가 될 수 없습니다. 나라를 팔아먹을 권력이 없기 때문입니다. 현재의 대통령, 여야 국회의원, 고위 관료들이 매국노가 될 수 있습니다. 국력을 약화시켜 나라를 망하게 할 수 있는 분들이기 때문입니다. 이들을 매국노로 만드는 주체는 유권자입니다. 귀인 이론: 어떤 사람인지를 판단하는 이론 심리학에서 개인의 행
병자호란 때 척화파 주화파 싸우는 것 같아 일본이 우리나라에 수출하는 핵심 소재 부품을 '포괄적 수출허가' 대상에서 '개별 수출허가' 대상으로 변경한다고 하면서 큰 논란이 일고 있습니다. 우리도 불매운동을 벌여 보복하자고 주장하는 사람들도 있습니다. 우리나라 정부에서 일을 제대로 처리하지 못해 이 지경까지 왔다고 주장하는 분들도 있습니다. 매국노나 토착 왜구라고 하면서 서로 비난합니다. 병자호란 때 남한산성으로 피난 가고 나서도 오랑캐와 죽을 때까지 싸우자고 주장하는 척화파와 싸워서 이길 수 없고 백성들에게 너무 큰 피해가 가니 화친을 하자는 주화파가 싸우는 것 같습니다. 어떻게 해야 할까요? 옛일을 잊고 어떻게 하면 일본을 더 잘 활용해서 부강한 나라를 만들 수 있을까를 고민하면 우리끼리 싸울 일이 없지 않을까요? 과거 지향적인 관점에서 제시되는 친일(親日)과 반일(反日) 주장은 별 효용이 없습니다 과거지향적 관점서 제시하는 '친일 반일' 주장 효용 없어 우리는 잘못한 것이 전혀 없
