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웨딩콘서트 장면.") '말씀송' 작업에 인생 걸어 “말씀을 노래로 남기겠다.” 작곡가 이요한은 성경 구절을 ‘가사’로 삼아, 사람들이 듣고 따라 부르는 사이 말씀이 마음에 새겨지도록 돕는 ‘말씀송’ 작업에 인생을 걸었다. 말씀을 설명하는 노래가 아니라, 말씀 그 자체를 그대로 노래로 옮기는 방식이다. 이요한이 말하는 말씀송은 찬양의 한 갈래를 넘어 ‘말씀 교육’의 핵심 도구가 될 수 있다는 확신에서 출발한다. 그의 이름을 교계 대중에게 각인시킨 계기는 2017년 GOOD-TV 프로그램 ‘금주의 말씀송’이다. 탤런트 이진우·이응경 부부와 아역 이민희가 진행해 인기를 끌었던 이 프로그램에서 이요한은 기획뿐 아니라 전곡 작곡, 대본과 연출까지 도맡아 ‘말씀송’이라는 장르를 대중 앞에 세웠다. 아이들용으로만 인식되던 말씀 암송 노래를 어른들의 시간으로 확장하는 첫 시도를 주도했다는 평가도 뒤따랐다. 이요한의
이순신은 마치 위관(委官 재판관)이 된 듯 대역죄인을 심문하기 시작했다. “먼저 임금의 아시타비(我是他非)를 지적하지 않을 수 없소. 나는 절대 옳고, 너희는 절대 그르다는 식의 오만방자한 태도가 나라를 망쳤소. 동의하시오?” “…….” “침묵은 동의로 간주하겠소. 그럼 이제부터 왕이 자행한 ‘망국적 죄상 4개’에 대해 본격 심문에 들어가겠소.” 이순신은 왕(선조)이 인사를 망친 것, 국방과 외교의 실책, 당쟁의 폐해 이용, 경세제민의 파탄 등에 대해 조목조목 따졌다.<본문 248~249p> 나라 상황이 마치 암흑에 뒤덮인 것 같은 혼용무도(昏庸無道)의 시대다. 위정자들의 위선과 무능, 인사 망사, 집값 폭등, 소상공인 폭망, 탈원전의 국가 자살행위 등 현 정권의 민낯은 어디서 본 듯한 기시감(旣視感)을 불러일으키는 데서 이 역사소설은 시작되었다. 위정자의 실정과 실덕, 적폐를 개관하건대 그때나 지금이나 별로 달라진 게 없다. 당시 왕(선조)의 아시타비는 오늘날 오만과 아집, 불통의 내로남불이 됐고, 당파로 갈려 국정을 농단했던 당쟁은 편 가르기로 나타나 ‘내 편’의 잘못에는 무한 관용을, 상대편에게는 억지 논리로 찍어누르려는 공격적인 추태로
'설마가 사람 잡는다'...안보불감증 우리는 절체절명 두 개의 운명선(運命線)을 가지고 있다. 하나는 남해를 통해 태평양으로 뻗어 나가는 해상로이고 다른 하나는 북한과 맞닿은 155마일 DMZ와 동-서 NLL 해상경계선이다. 남해 해상통로가 수출입과 원유 등 에너지 수입루트인 생명의 젖줄이라면 북쪽 라인은 언제 터질지 모르는 일촉즉발(一觸卽發)의 죽음이 예고되는 데드라인(dead line)이다. 그런데 작금 한반도와 그 주변에서 일어나는 갖은 군사 사태를 지켜보자니 ‘설마가 사람 잡는다’는 속담에 귀가 기울여진다. 한반도에는 평화통일무드가 퍼져 있어 안보를 말하면 “지금 전쟁을 하자는 거냐”는 핀잔을 듣기 십상인 분위기이다. 아마도 그것은 2018년 4.27 남북정상회담에서 합의한 판문점선언 때문일 것이다. 당시 송영무 국방장관과 노광철 북한 인민무력상은 2018년 9월 19일 평양 백화원 영빈관에서 ‘판문점선언의 이행을 위한 군사 분
“현장의 목소리는 어디 있습니까? 스포츠혁신위원회의 권고안은 현실성 없는 방안입니다. 학교 스포츠 및 엘리트 선수 육성을 너무도 모르는 상태에서 만든 것 같습니다. 스포츠 혁신위 등 정부 관계자들이 ‘체육계의 목소리’를 성의껏, 제대로 경청해야 합니다.” 학교체육 및 선수 육성의 위한 스포츠혁신위원회의 권고문이 발표된 이후 지난 8일 오후 서울 여의도 국회 의원회관 제 1소회의실에서 ‘엘리트선수 육성, 어떻게 살 것인가?’라는 주제를 바탕으로 토론회가 열렸다. 발제자로 나선 손범규 중고탁구연맹회장은 “권고문 자체가 현장을 고려하지 않았다"고 지적했다. 또, “주말에도 대회를 치르는 학생선수들과 지도자들의 어려움을 권고안에서는 고려하지 않았다"며 "권고안은 엘리트 체육의 문제점을 보완하는 방향으로 가야 한다고 강조했다. 손범규 회장은 연세대 언론홍보대학원 언론학 석사를 거쳐 홍익대 대학원에서 국어국문학 박사학위를 받았다. SBS 공채 5기 아나운서로 1995년 12월에 입사했다. 뉴스, 교양프로그램 및
7\. 존재감 없는 조선 건너뛰기(passing) 단재 신채호(申采浩 1880∼1936) 선생은 ‘조선상고사’에서 ‘역사를 잊은 민족은 재생(再生)할 수 없다’고 말했다. 오늘의 우리의 딱한 처지를 보면 역사는 반복된다는 생각이 들고, 역사에 가정(Historical If)은 없지만 오늘은 임진왜란과 병자호란 때의 ‘오래된 미래’처럼 느껴진다. 1592년 4월 13일 고니시 유키나가(小西行長) 선봉군이 부산포에 상륙한 뒤 파죽지세로 북상하자 선조는 4월 30일 한성을 떠나 몽진(蒙塵 임금이 먼지를 뒤집어쓰고 피난감) 길에 올랐다. 천신만고 끝에 5월 8일 평양성에 도착했다. 그러나 6월 2일 고니시의 제1군과 구로다 나가마사(黑田長政)의 제3군이 선조의 뒤를 바싹 쫓아오자 다시 평양성에서 7월 3일 의주까지 밀렸다. 선조는 입버릇처럼 말했듯이, 여차하면 압록강 건너 명나라로 내부(內附 망명)할 참이었다. 그해 7월 10일 명나라 조승훈(祖承訓)은 5천여 명의 선발대를 이끌고 압록강을 건너와 17일 평양성을 공격했으나 패하고 요동으로 건너갔다. ‘왜적 따위’를 우습게 본 ‘대국의 천군(天軍)’이 가진 오만하고도 안하무인적인 자세 때문이었다. ‘부지피부지기
어떤 쟁점이 언론에 보도되면 정책에 얼마나 반영될까. 각 정당은 물론 지방자치단체나 정치 활동을 하는 인사들은 언론 보도에 촉각을 곤두세운다. 언론을 통해 유권자들과 소통하면서 정책 방향을 설정하기도 하고, 실제로 정책에 반영도 해야 하기 때문이다. 언론보도가 정책과정에 미치는 영향력을 분석한 단행본이 출간됐다. 공보전문가 송태영 박사가 지은 '언론보도와 정책참여자의 인식 비교'(‘시간의 물레’ 간)가 바로 그 책이다. 송 박사는 언론보도가 정책과정에 어떤 영향력을 미치는지 정책 참여자들의 인식 차이를 행정계층(중앙정부, 지방정부)별, 참여자(언론인, 공무원)별로 구분하여 비교분석했다. 언론보도와 정책과정의 관계에서 중앙정부 차원과 지방정부 차원에는 중앙공무원이 지방공무원보다 언론보도가 정책과정에 영향력이 더 크다고 분석하였다. 하지만 지방정부간, 즉 광역자치단체와 기초자치단체 간에는 인식차가 없었다고 밝혔다. 송태영 박사는 “이는 중앙정부와 지방정부 간에는 정책의 내용과 성격에 있어 본질적 차이
한산대첩, 목동 김천손의 보고로 승리 이끌어 세계 해전사에 빛나는 1592년 임진년 7월 8일 한산대첩은 한 탐망꾼의 정보에 기초한 것이다. 그해 5월 29일에 2차 출동한 조선 함대는 6월 10일까지 사천, 당포, 당항포, 율포 등에서 일방적인 승리를 거두었으나, 육지에서는 패전을 거듭하고 있었다. 7월 들어 일본 수군은 일본 육군에 호응하여 가덕도와 거제도 부근에서 10여 척에서 30여 척까지 함대를 이루어 서진(西進)하고 있었다. 일본은 초기 해전의 패배를 만회하고 제해권을 재차 장악하고자 병력을 증강하였다. 와키자카 야스하루(脇坂安治)의 제1진 70여 척은 웅천(熊川)에서, 부산포의 구키 요시타카(九鬼嘉隆)의 제2진은 40여 척을, 제3진의 가토 요시아키(加藤嘉明)도 합세하였다. 이에 이순신 장군은 7월 5일 전라우수사 이억기(李億祺)와 함께 전라 좌우도 전선 48척을 본영이 있는 여수 앞바다에 집결시켜 합동훈련을 실시한 뒤 6일 당포로 출전했다
김동철의 방송 비평(1) #. 김제동씨는 부끄러움을 아는 사람인가? “부끄러움을 아는 사람은 희생되고, 부끄러움을 모르는 자들은 아직도 큰 소리 치며 주위 사람들을 부끄럽게 한다는 게 속상해요. 제가 자주 하는 말이지만 부끄러움은 부끄러움을 모르는‘그들’의 몫으로 남겨지면 좋겠다. 그런 생각해봅니다.” 이 인용구는 방송인 김제동씨가 지난해 펴낸 헌법에세이‘당신이 허락한다면 나는 이 말 하고 싶어요’에 나온 것이다. 말이 배배 꼬여 무슨 소린인지 금세 이해하기가 어렵다. 이야기인즉슨“부끄럽지 않은 일을 한 사람만이 당당하고 떳떳하게 세상에 일침을 가할 수 있다”는 내용으로 이해된다. 김제동씨는 고 장자연 사건의 유일한 증인으로 윤지오씨를 두 번씩이나 자신의 프로그램인 KBS‘오늘밤 김제동’에 출연시켜 윤씨에게 발언권을 보장해준 바 있다. 이 즈음 나라에서는 윤씨의 사생활 보호와 신변안전을 명목으로 경호 경찰관들을 붙였고 호텔까지 얻어주었다. 그리고 더불어민주당 안민석 의원은‘윤지오와 함께 동행하는 의원 모임’을 주도하고 초청 간담회까지 열었다. 아, 그런데 어찌 된 일인가? 윤지오씨의 증언이 거짓이었음이 만천하에 밝혀지자 400여 명의 후원자들이 후
5. 이순신의 항명과 신구차 이순신은 부역자인가? 이순신은 부역자(附逆者)였는가? 부역자는 적에게 달라붙어 아부하고 사리사욕을 챙기는 자를 말한다. 1592년 4월 13일 일본군의 부산포 상륙으로 임진왜란이 발발했다. 연인원 15만 8천여 명의 대군은 20일 만에 한성에 무혈입성을 했다. 서울-부산 간 거리를 400km라고 본다면, 하루에 20km를 달리는 파죽지세였음을 알 수 있다. 일본군은 무인지경으로 조선 강토의 산과 들을 갈랐다. 상주에서 이일과 충주에서 신립의 저항이 있었지만 전투기술에 숙달된 일본군의 조총 앞에서는 추풍낙엽에 불과했다. 선조는 가장 믿었던 ‘조선 최고의 장수’ 신립의 충주 패전 소식을 듣자마자 4월 30일 피난 보따리를 싸서 한양 도성을 나왔다. 무악재, 홍제천, 연신내, 삼송, 파주를 지나 임진나루를 건너 개성, 평양, 의주로 줄행랑치고 있었다. 후일을 도모하기 위한 작전상 후퇴였다. 백성을 버리고 임금이 도망갔다는 소리에 분노한 상민과 노비, 종 등 하층민들은 경복궁, 창덕궁, 창경궁 등 3개의 궁궐과 재판을 담당하던 형조와 노비문서가 보관되어 있던 장례원(掌隷院)을 불태웠다. 중요한 국보급 사료 또한 잿더미가 되었음은
만절필동(萬折必東)은 존명사대의 대명사 조선 14대 왕 선조(1567~1608)는 명나라, 일본, 여진 등 주변국과의 외교에서 오로지 명나라를 향한 존명사대(尊明事大)에만 집착했고 일본과 여진은 글과 예법도 모르는‘오랑캐’로 치부했다. 그런 오랑캐 가운데 남쪽의 일본은 임진\-정유재란을 일으켰고 북쪽의 여진족은 정묘\-병자호란으로 왕(인조)의 항복을 받아냈다. 조선은 변화하는 주변국 정세(1543년 일본은 포르투갈 상인에게 조총 구입, 대량생산)에 둔감했고 조정과 백성의 안위가 담보되는 외교와 안보를 경시하는 폐쇄적인 태도를 보였다. 이로써 북로남왜(北虜南倭)‘오랑캐’에 의한 처참한 병화(兵禍)가 필연적으로 발생했다. 선조는 뼛속까지 존명사대주의자로 말끝마다 만절필동(萬折必東)을 거론했다. 만절필동이란? ‘황하는 아무리 구비가 많아도 동쪽으로 흘러간다’는 뜻으로 서고동저의 중국 지형상 물은 동쪽으로 흘러가게 마련이다. 이 말은 충신(조선)의 임(중국)을 향한 절개는 꺾을 수 없다는 말과도 통한다. 중화사상을 흠모했던‘소중화(小中華)’조선은 천자를 향한 제후로서 충성을 맹서했다는 것이다. 선조는 임진\-정유재란 때 일본국을 물리친 명나라의 은혜를 기린다는 재
대한민국은 'ROTC 공화국', 'Republic of Total corruption', ‘총체적으로 썩은 나라’ 우리나라 일부 관리들, 특히 고위 공직자의 부정부패는 고질병이다. 나라꼴이 오죽했으면 대법원 판사 출신인 김영란 전 국민권익위원장이 2016년 부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률을 제안했을까? 동기는 이렇다. 2010년 스폰서 검사 사건, 2011년 벤츠 여검사 사건과 관련, 법원은 향응과 금품수수에서 대가성과 직무관련성이 없다며 무죄를 선고했다. 나의 조국 대한민국! 정의가 살아있는 곳인가? 서민을 울리는 유전무죄 무전유죄의 판결은 여전하다. 어려운 법 공부해서 사회 정의는 무시한 채 자신의 배만 채우려는‘법꾸라지’들이 득세하는 한, 대한민국은 미래가 없다. 나는 우리 조국을 ‘ROTC 공화국’이라고 부른다. ROTC? 'Republic of Total corruption', ‘총체적으로 썩은 나라’를 뜻한다. 공무원 사회에는 어디에 얼마나 썼는지 영수증을 제출하지 않아도 되는‘깜깜이 예산’이 있다. 이른바 특수활동비다. 그 내역을 여기서 일일이 밝히지는 않지만 국회, 국정원, 국방부, 검찰, 경찰 등 힘 있는 권
경남 창원시 진해에는 의미심장한 두 개의 상징물이 서있다. 이 상징물들은 이승만 초대 대통령과 백범 김구 상해임시정부 주석과 깊은 관련이 있다. 오늘날 일제 치하 독립운동과 관련, 미국에서 활동한 이승만 전 대통령과 중국에서 활동한 김구 선생은 대한민국의 정통성 시비에서 대척점에 서있다. 그것은 후세 정치가들이 자신들의 사상과 선호도에 따라 이승만과 김구를 자기편 ‘우상(偶像)’으로 내세우기 때문이다. 이 두 분은 한평생 오로지 대한독립을 소원으로 살아온 애국지사임에 틀림없다. 그러나 후세 사람들은 이 둘을 갈라놓고 서로 다른 붕당을 짓기 시작했다. 우리는 어찌 늘 쪼개지고 분열하는가? 진해시 도천동 북원광장에는 이순신 장군 동상이 서있다. 공산주의 종주국인 소련 스탈린의 사주를 받은 북한 정권이 남침을 함으로써 벌어진 한국전쟁이 한창이던 1952년 4월 13일 진해에서 이순신 장군 동상 정초식이 열렸다. 1952년은 임진왜란이 일어난 지 6주갑(360년)이 되던 해였다. 동상 제막식에는 이승만 전 대통령을 비롯하여 정부 요인과 많은 시민들이 참여했다. 대한민국에서 처음으로 세워진 이순신 장군 동상의 좌대 중앙에는 ‘충무공이순신상(忠武公李舜臣像)’이라고 새
양력 4월 28일은 474년 전 이순신 장군(1545~1598)이 서울 건천동(마른내골, 충무로 인현동 부근)에서 태어난 날이다. 이날 언론보도를 보니 이순신 장군 탄신 기념행사가 아산 현충사 일원에서 열렸다는 소식밖에 없다. 이렇게 가다가는 청소년들의 뇌리에서조차 점점 사라져가는 게 아닌가 하는 조바심에 입술이 바싹 타들어간다. 이순신(李舜臣) 장군은 젊은 시절 함경도에서 여진족을 방어했고 40대 중반에 정읍현감(종6품) 재임 때 우의정 겸 병조판서인 류성룡의 추천으로 무려 7단계를 뛰어올라 1591년 2월 전라좌도수군절도사(정3품)로 임명되었다. 오늘날 여수의 진남관(鎭南館 국보 제304호)은 임진왜란이 끝난 다음해 1599년 4대 통제사 겸 전라좌수사인 이시언이 정유재란 때 불탄 진해루 자리에 다시 지은 것이다. 이순신 장군은 전라좌수사로 부임하자마자 관할 5관 5포의 전투준비태세를 점검했다. 5관은 지금의 5개 지방자치단체인 여수, 순천, 광양, 고흥, 보성이고 5포는 수군진으로 여수 방답진과 고
