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왕실역사문화 전문 인터넷신문인 세종대왕신문이 창간됐다. 세종대왕과 왕실, 우리나라 역사문화를 다루는 세종대왕신문이 2021년 7월 27일 오전 11시부터 서비스를 시작했다. 세종대왕신문은 세종의 잘 알려지지 않은 스토리, 왕의 비밀 이야기, 왕실의 문화 및 삶, 사대부와 민중의 삶을 다루는 특수전문지다. 창간 기사에는 대한제국 이원 황사손과 전주이씨대동종약원 이귀남 이사장의 특별 축하 메시지가 실려 있다. 또 세종이 꿈에서 본 나라, 세종을 성군으로 만든 3출(出)정치, 나라를 다스리는 지혜를 얻는 법, 천상에서 지상을 잇는 생명의 통로 태(胎) 등 가슴을 울리는 글들이 소개돼 있다. 로 표기할 것” 등이었다. 그러나 반대의견이 심했고 1906년에 이능화가 ‘국문일정의견’을 학부에 내면서 한글맞춤법을 연구할 정식 연구기관인 ‘국문연구소’가 1907년에 학부(오늘날 교육부)에 생겼다. 이 연구소는 한글이 태어난 초기에 있었던 정음청 다음으로 생긴 우리말 정책
\[문재인 대통령께 드리는 건의문\] 안녕하세요. 어제 2020년 1월 7일 대통령께서 발표하신 신년사에서 “우리 대한민국은 반세기 만에 세계 10위권 경제 대국으로 발전한 민주공화국이다. 저부터 '확실한 변화'를 통한 ‘상생 도약’을 최우선 과제로 삼고 자주 국민들과 소통하겠습니다.”라는 요지 말씀을 듣고 대통령께 국민의 소리를 전하고 싶은 생각이 들어 건의합니다. 다름이 아니오라 우리 한글학회는 대한제국 때인 1908년에 국어연구학회(한글학회 처음이름)로 출범하여 온 국민이 글을 읽고 쓸 수 있게 되어야 강대국들 틈바구니에서 어깨를 펴고 살 수 있다고 보고 일본 강점기에 목숨까지 바쳐서 우리 말글을 지키고 갈고 닦아서 광복 뒤 우리 말글로 말글살이를 할 수 있는 나라를 만들었습니다. 그리고 지난 70여 년 동안 정부에서 돈을 한 푼도 지원받지 않고 한글나라를 만들려고 애썼고 오늘도 발버둥치고 있습니다. 그래서 온 국민이 글을 읽고 쓸 수 있게 되었고 그 바탕에서 국민 수준이 높아져서 민주주의와 경제가 빨리 발전해 외국인들이 한강에 기적이 일어났다는 말까지 들을 수 있었던 것은 한글 덕분이라고 봅니다. 그러나 세계 으뜸 나라가 되려면 세종 정신
주시경(1876~1914) 선생은 대한제국 때부터 우리말을 우리 글자인 한글로만 적는 말글살이를 하는 꿈을 이루려고 애썼는데 그 뜻을 가로막은 사람들이 있었다. 국학자요 독립운동가라는 안확(1886~1946)과 국어학자요 법률가라는 박승빈(1884~1941)이다. 안확은 주시경이 지은 ‘한글’이라는 우리 글자 이름을 마땅치 않게 생각하고 우리 글자를 ‘언문’이라면서 주시경을 헐뜯었고, 박승빈도 주시경이 우리 글자이름을 ‘한글’이라고 새 이름을 지은 것을 반대하고 ‘정음’이라면서 조선어학연구회를 만들고 조선어학회가 만든 한글맞춤법을 강력하게 반대했다. 이 두 사람도 우리말과 겨레를 사랑한다고 했지만 우리말을 우리 글자인 한글로 적는 말글살이를 가로막고 일본식 한자혼용을 했다. 주시경은 외국 유학을 가서 언어학을 공부한 것이 아니라 나라 안에서 서양인들로부터 문법을 배우고 스스로 깨달은 토종 국어 학자였다. 그러나 안확은 1914년 일본에 건너가 일본대학 정치학과에서 공부를 했고, 박승빈은 대한제국 때 관비유학생으로 일본에 가서 법학을 공부하면서 일본 물이 든 사람으로서 이들 주장과 학문은 일본에 뿌리를 둔 일본 지식인들이었다. 이들 일제 지식인들은 세종정신을
한글을 만든 세종대왕과 그 아들인 세조, 그리고 손자인 성종 때까지 50여년 동안 정부에서 한글을 살려 쓰려고 애썼지만 그 뒤 연산군 때부터 그런 흐름이 사라졌다. 500여년 동안 정부 공문서를 한글로 쓰지 않았다. 조선시대만 그런 것이 아니라 대한제국 때와 대한민국 임시정부 때도 그랬다. 그뿐만 아니라 1948년 대한민국을 세우고 “공문서는 한글로 쓴다”는 한글전용법을 만들고도 한 동안 이를 지키지 않았다. 그래서 깨어있는 나라임자들이 한글을 써야 된다고 외치고 애써서 이제 간신히 한글이 살아나고 공문서는 한글로 쓰고 있다. 나는 우리 말글 독립운동 발자취를 연구하면서 조선시대 왕조실록부터 한글로 쓰기 시작하고, 공문서라도 한글로 썼더라면 얼마나 좋았을까 아쉬움이 컸다. 그러나 중국 지배를 받고 한글이 널리 알려지지 않은 조선시대는 어쩔 수 없이 한자로 썼더라도 중국 지배를 벗어난 1894년 대한제국 때부터라도 한글로 썼더라면, 아니 1919년 대한민국 임시정부 때부터라도 공문서를 한글로 썼으면 한글
어느 개인도 편견에서 자유롭기는 어렵습니다. 필자도 그렇습니다. 반일 교육을 받아왔기 때문에 일본을 좋아하지 않습니다. 이영훈 교수님이 친일파라는 소문도 들은 적이 있습니다. 구역질이 난다거나 친일 매국노의 글이라는 비판이 많은 것도 알고 있습니다. 이런 것들이 필자에게 편견을 갖게 했을 것입니다. 최대한 감정을 자제하고 읽고자 했지만 이런 편견에서 자유로울 수는 없었을 것입니다. 독후감과 책에 대한 비판 및 제언을 남기고자 합니다. 이 책의 핵심 주장: 왜곡된 역사에 근거한 반일 종족주의가 나라를 망칩니다 필자들의 핵심 주장은 왜곡된 역사에 의해 형성된 반일 종족주의가 우리의 정신문화를 점점 낮은 수준으로 떨어뜨리고 우리를 망국의 길로 이끌어간다는 것입니다. 우리의 민족주의는 서구 민족주의 원형인 자유로운 개인의 공동체와는 거리가 멀고, 반일 종족주의에 근거한 독재주의와 전체주의라고 주장합니다. 우리의 정신문화 수준을 높이고 진정한 자유 민주체제, 자유시장경제로 진입하기 위해서는 반일 종족주
'설마가 사람 잡는다'...안보불감증 우리는 절체절명 두 개의 운명선(運命線)을 가지고 있다. 하나는 남해를 통해 태평양으로 뻗어 나가는 해상로이고 다른 하나는 북한과 맞닿은 155마일 DMZ와 동-서 NLL 해상경계선이다. 남해 해상통로가 수출입과 원유 등 에너지 수입루트인 생명의 젖줄이라면 북쪽 라인은 언제 터질지 모르는 일촉즉발(一觸卽發)의 죽음이 예고되는 데드라인(dead line)이다. 그런데 작금 한반도와 그 주변에서 일어나는 갖은 군사 사태를 지켜보자니 ‘설마가 사람 잡는다’는 속담에 귀가 기울여진다. 한반도에는 평화통일무드가 퍼져 있어 안보를 말하면 “지금 전쟁을 하자는 거냐”는 핀잔을 듣기 십상인 분위기이다. 아마도 그것은 2018년 4.27 남북정상회담에서 합의한 판문점선언 때문일 것이다. 당시 송영무 국방장관과 노광철 북한 인민무력상은 2018년 9월 19일 평양 백화원 영빈관에서 ‘판문점선언의 이행을 위한 군사 분
일본과의 마찰이 일어나면서 국내 여론이 분열되고 있습니다. 일본과의 우호적인 관계를 빨리 복원하기 위해 역지사지의 입장에서 노력해야 한다고 주장하는 사람들을 친일파니, 매국노니, 토착 왜구니 하면서 공격하고 있습니다. 정말 그렇게 매도할 만한지를 살펴보았습니다. 귀인 이론과 조선이 망하고 일제의 지배를 받게 되는 과정을 되돌이켜 보면서 누가 진짜 매국노인지를 생각해 보았습니다. 이완용보다 더 큰 매국노는 고종, 민비 일족, 대원군이고, 나라를 잘 다스리지 못해 나라를 빼앗길 수밖에 없게 만든 그 이전의 왕과 고위 관료들도 큰 매국노라는 결론을 내렸습니다. 매국노의 정의상 보통 사람들은 매국노가 될 수 없습니다. 나라를 팔아먹을 권력이 없기 때문입니다. 현재의 대통령, 여야 국회의원, 고위 관료들이 매국노가 될 수 있습니다. 국력을 약화시켜 나라를 망하게 할 수 있는 분들이기 때문입니다. 이들을 매국노로 만드는 주체는 유권자입니다. 귀인 이론: 어떤 사람인지를 판단하는 이론 심리학에서 개인의 행
만절필동(萬折必東)은 존명사대의 대명사 조선 14대 왕 선조(1567~1608)는 명나라, 일본, 여진 등 주변국과의 외교에서 오로지 명나라를 향한 존명사대(尊明事大)에만 집착했고 일본과 여진은 글과 예법도 모르는‘오랑캐’로 치부했다. 그런 오랑캐 가운데 남쪽의 일본은 임진\-정유재란을 일으켰고 북쪽의 여진족은 정묘\-병자호란으로 왕(인조)의 항복을 받아냈다. 조선은 변화하는 주변국 정세(1543년 일본은 포르투갈 상인에게 조총 구입, 대량생산)에 둔감했고 조정과 백성의 안위가 담보되는 외교와 안보를 경시하는 폐쇄적인 태도를 보였다. 이로써 북로남왜(北虜南倭)‘오랑캐’에 의한 처참한 병화(兵禍)가 필연적으로 발생했다. 선조는 뼛속까지 존명사대주의자로 말끝마다 만절필동(萬折必東)을 거론했다. 만절필동이란? ‘황하는 아무리 구비가 많아도 동쪽으로 흘러간다’는 뜻으로 서고동저의 중국 지형상 물은 동쪽으로 흘러가게 마련이다. 이 말은 충신(조선)의 임(중국)을 향한 절개는 꺾을 수 없다는 말과도 통한다. 중화사상을 흠모했던‘소중화(小中華)’조선은 천자를 향한 제후로서 충성을 맹서했다는 것이다. 선조는 임진\-정유재란 때 일본국을 물리친 명나라의 은혜를 기린다는 재
주시경 선생은 일찍이 대한제국 때인 1908년에 그 제자들과 함께 국어연구학회(회장 김정진)를 만들고 우리 말글을 갈고 닦아 쓰러져가는 나라를 일으키려고 했다. 하지만 1910년에 일본에 나라를 빼앗기니 국어(나라말)가 일본말이 되어 우리말을 국어(나라말)라고 할 수 없었다. 그래서 국어연구학회를 1911년에 ‘배달말글몯음’이라고 이름을 바꾸었다가 1913년에 ‘한글모’로 이름을 다시 바꾸었다. 그리고 그 학회 안에 있던 조선어강습원도 ‘한글배곧’으로 이름을 바꾸었다. 그런데 주시경 선생은 그 때 배재학당과 이화학당 들 여러 학교에 우리말 말본을 가르치려고 책 보따리를 들고 바쁘게 다니니 학생들이 ‘주보따리‘라고 별명을 붙여서 부르기도 했다. 그 시기인 1911년 보성학교 한글강습소도 ’한말익힘곳‘이라고 하고 졸업장 직인에도 ’한말익힘‘이란 글씨가 있다. 이 때에 우리말을 국어라고 할 수 없으니 ’한말‘이라고 새 이름을 지어서 부른 것이다. 이렇게 주시경 선생은 1
